Guía La fotografía.: Historia de un soldado (1936-37) (Narrativa con Valores)

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La fotografía.: Historia de un soldado () (Narrativa con Valores) (Spanish Edition) eBook: Ana Larraz Galé: openpress.alaska.edu: Kindle Store.
Table of contents

Literatura y ficción. Militar y guerra. Atributos especiales ver todo. Primera edición.


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Sólo EE. América del Norte. Texto que aboga por una visión gnóstica de la espiritualidad, salpicada de retazos de sapiencia hermética que se pueden encontrar en los movimientos masónicos o rosacruces. En línea con la tan en boga psicología transpersonal. Porque sólo cambiando lo de adentro se puede mutar lo de afuera. Para extenderse como las ondas provocadas por una pequeña piedra al rozar las aguas cristalinas.

Las buenas familias y su temor a la rebelión de las masas. Podemos conjeturar que se trata de cronotipologías diferenciadas: conjuntos tecnológicos diferentes que nos hablan de un periodo concreto en el proceso evolutivo de la guerra. Tal vez las estructuras de piedra sean anteriores a la Batalla de Villarreal, cuando el Numancia ocupó la zona en octubre de , y las realizadas en hormigón, posteriores a la batalla, cuando se produjo la verdadera solidificación del frente , entre enero y marzo de En cualquier caso, de momento no podemos confirmar esta hipótesis.

Visiones del Otro. Vista de un croquis franquista sobre. Los croquis militares del Ejército de Franco nos sirven de guía en este paisaje pastoril. Vecinos y vecinas de Zigoitia tienen ahora por fin acceso a esta documentación en la que aparecen sus casas, sus campos y su cosmogonía territorial, fagocitada por la guerra total.

La maquinaria de guerra leía el paisaje de otra forma. La guerra total veía recursos y no sujetos ni objetos con carga simbólica. Por suerte, en este proyecto de Arqueología de la Guerra Civil y socialización del patrimonio en Euskadi abogamos por el llamado empoderamiento patrimonial. En ocasiones no es necesario que la Universidad intervenga. La sociedad civil hace tiempo que se puso las pilas y en esta línea fortificada de Zestafe-Nafarrate tenemos un ejemplo buenísimo.

Blocaos franquistas recuperados por vecinos y vecinas de Zigoitia. Cada año, vecinos y vecinas de la zona limpian la vegetación de estas fortificaciones y reclaman su conocimiento y difusión, por ejemplo, mediante la creación de un sendero señalizado. Aunque hay un aspecto destacable crucial: su conocimiento y gestión locales hacen que sean verdaderos bienes comunes.

En las aldeas alavesas, nos reapropiamos de aquello de lo que la guerra total nos despojó hace décadas.

Fotografía aérea de finales de la guerra en la que se aprecian las distintas estructuras que componían la posición franquista del Olivar de Veliso en Brunete. La posible cocina. Colmatación natural de la trinchera. Las trincheras y abrigos del Olivar de Veliso nos recuerdan el ingente esfuerzo constructivo y logístico que implicaba la línea de frente durante la Guerra Civil.

Publicado por Gonzalez-Ruibal en 1 comentario:. Etiquetas: Abrigo , Excavación , fortificaciones , Metodología , Trincheras. Son palabras de San Pablo.

Las primeras proceden de la segunda epístola dirigida a Timoteo : "Esfuérzate como un buen soldado de Jesucristo"; las segundas se encuentran en la primera carta a los corintios : "Sed imitadores de mí, como yo de Cristo". Son frases que encontraban eco en el contexto de la brutal persecución religiosa que se desató en España durante la guerra.

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Todo varón que ora o profetiza con la cabeza cubierta, deshonra su cabeza. Pero toda mujer que ora o profetiza con la cabeza descubierta, deshonra su cabeza, porque lo mismo es que si se hubiese rapado". En todo caso, el mensaje de la medalla tiene que ver con el sacrificio que se espera a los que defienden la fe, que aparecen representados como guerreros medievales. Esos soldados del catolicismo eran el ideal de José Antonio. El fundador de la Falange esperaba de sus seguidores que fueran "mitad monjes, mitad soldados".

La fotografía: Historia de un soldado

Otro elemento importante en el falangismo es la imitación de Cristo. Su obra se titula precisamente Imitadores de Cristo y marcó a generaciones de españoles desde finales del siglo XIX, momento en que comienza a gozar de un particular éxito como parte del giro conservador del catolicismo -asediado por el progreso de la ciencia. Con ello se refiere a la visión sombría y ascética de la vida terrenal. La influencia en su pensamiento es evidente: Certa tamquam miles bonus, ordena el santo, "lucha como un buen soldado".

Para los falangistas, en cambio, la fe y la violencia son perfectamente compatibles. No solo para los falangistas. Acción Católica también recurrió a la imagen del soldado de Cristo. El Padre Acuña escribe en su Apostolado Seglar , publicado en "Cuando vemos que todo se derrumba, familia, Estado, sociedad, entonces es cuando los católicos debemos enrolarnos en las filas de esta Cruzada santa de la Acción Católica para luchar 'sicut bonus miles Christi' 'como buenos soldados de Jesucristo', por los sagrados intereses de Dios y de la Patria".

El Padre Acuña olvida que los intereses de la Patria no son competencia de los católicos en tanto que tales.